Велика Вітчизняна Війна Даний проект являє собою серію публікацій про війну і околовоенную тематику. Матеріали сайту не є пропагандою, а є суб'єктивний погляд на історичні події. Вся атрибутика представлена як історичні матеріали.


Жертви Великої Вітчизняної Війни

Главная - Про війну - Жертви Великої Вітчизняної Війни

Жертви Великої Вітчизняної Війни

Депортації мирного населення в період ВВВ

Німецький окупаційний режим на захоплених територіях

"Сидів писар в Освенциме,

Вважав не гірше за робота-

Від матерів з немовлятами

Волос на скільки добито.& quot;

І. Еренбург

Жертви Другої Світової війни

Країна

Військові

Цивільні

Всього

Австралія

29000

немає даних

29000

Австрія

380000

145000

525000

Бельгія

10000

75000

85000

Болгарія

19000

2000

21000

Канада

39000

немає даних

39000

Китай

1324000

10000000

11132400

Чехословаччина

немає даних

немає даних

400000

Данія

4000

немає даних

4000

Фінляндія

79000

немає даних

79000

Франція

340000

470000

810000

Німеччина

3250000

3810000

7060000

Греція

немає даних

немає даних

520000

Голандия

14000

236000

250000

Угорщина

немає даних

немає даних

750000

Індія

36000

немає даних

36000

Італія

330000

80000

410000

Японія

1506000

300000

1806000

Нова Зеландія

12000

немає даних

12000

Норвегія

5000

немає даних

5000

Польща

850000

6000000

6850000

Румунія

520000

465000

985000

Південна Африка

9000

немає даних

9000

Радянський Союз

8668000

16900000

25568000

Іспанія

12000

10000

22000

Великобританія

326000

62000

388000

США

295000

немає даних

295000

Югославія

300000

1400000

1700000

Переслідування

Табір "Освенцим"

Антисемітизм став офіційною політикою фашистської держави, хоча євреї складали менше 1% населення, нацисти звинуватили їх в тому, що вони нібито стали хазяями Німеччини. Для досягнення своїх цілей гітлерівцям необхідно було позбавити євреїв можливості брати участь в житті суспільства. Цей процес почався в квітні 1933 р., коли нацистська партія і влада призвали до бойкоту єврейських магазинів і фірм. В результаті багато євреїв бігли з Німеччини, але в цілому бойкот не досяг поставленої цілі. Нацистські лідери зрозуміли, що антиєврейська політика вимагає ретельнішої розробки. З цієї миті вони намагаються заручитися або активною підтримкою населення, або щонайменше його мовчазною згодою.

Змішані шлюби були заборонені. З 1939 року євреїв стали виселяти в спеціально відведені будинки і квартали-гетто. Їм було заборонено з'являтися в громадських місцях, займатися багатьма видами діяльності. Вони були зобов'язані постійно носити жовту зірку, що нашивала на одязі. В ніч з 9 на 10 листопада 1939 року влада організувала єврейський погром, жертвами якого стали десятки тисяч чоловік. Так був підготовлений грунт для винищування євреїв, що почалося в роки війни : 6 мільйонів євреїв статі жертвою расового безумства нацистів.

У 30-і роки нацисти ухвалили більше чотирьохсот законів, що послідовно обмежують євреїв в їх громадянських і економічних правах. Процес, що розтягнувся в Німеччині на п'ять років, зайняв в Австрії, анексованій ретьим рейхом у березні 1938 р. (так званий «аншлюс»), всього одну ніч. І у Німеччині, і в Австрії єврейські лікарі, учителі, адвокати, професори, підприємці позбулися роботи, а в той же час і можливості утримувати сім'ю. Єврейських дітей виганяли з шкіл, а студентів виживали з університетів. Багато хто намагався емігрувати. Тих, кому вдавалося знайти країну, готову їх прийняти, змушували повністю відмовитися від свого майна.

У міру поглиблення сегрегації євреїв почали змінюватися і настрої в суспільстві: більшість німців або підтримали спроби уряду очистити Німеччину від євреїв, або залишилися до них байдужими. На початок депортації німецьких євреїв в 1940 р. контакти між ними і їх співгромадянами були розірвані практично повністю. У вересні 1941 р. вже доконана сегрегація була закріплена символічно: євреям було наказано нашивати на одяг жовту «Зірку Давида».

Грабіж

Холокост-не лише фізичне знищення людей, по суті справи, це був найбільший і витонченіший грабіж в усій світовій історії. У 30-і роки нацистська держава відібрала у євреїв усе, що можна відібрати: квартири, будинки, витвори мистецтва, предмети побуту і навіть фамільні цінності. Банки і підприємства, якими володіли євреї, також були конфісковані. Намагаючись врятувати своє майно, люди переказували кошти-готівка, страхові поліси, коштовності-за кордон, переважно в Швейцарію.

піч.

Нацисти до нитки грабували і тих, кого депортували в концентраційні табори. Усе особисті вещ-одяг, взуття, окуляри, кільця, дитячі візки-негайно після прибуття. Багато що з відправляли в Німеччину для роздачі німецькому населенню. Вони грабували навіть трупи своїх жертв. Жіноче волосся, зрізане до або після газових камер, йшло на виготовлення теплих шкарпеток і ковдр для екіпажів підводних човнів. Вирвані золоті зуби переплавляли. Золу від спалених тіл застосовували в якості сільсько-господарського добрива.

Масштаб цього грабежу усвідомлений зовсім нещодавно. У багатьох європейських країнах, включаючи Швецію, створені комісії для розгляду компенсацій що пережило Холокост і їх сім'ям. Колишня Західна Німеччина вже виплатила компенсацію євреям, що живуть на заході, проте в Східній Європі, де два покоління прожили при комуністичних режимах, жертви Холокосту, що вижили, до недавнього часу так нічого і не отримали.

Переслідування євреїв-підприємців

Через всього два місяці після приходу до влади нацисти почали тероризувати єврейських підприємців. У квітні 1933 р. нацистська партія зробила перші кроки для економічного пригнічення євреїв. Члени гитлерюгенда розклеювали на вітринах єврейських магазинів попередження-не купувати у Подібні заходи робилися і проти єврейських лікарів і адвокатів. У квітні 1933 р. доктор записала в щоденнику:

«Цей день, як опік в моєму серці. Хто б міг подумати, що таке ще можливо в XX столітті?! Перед усіма єврейськими магазинами, адвокатськими конторами і кабінетами лікарів стоять молоді люди з плакатами: "не купуйте у євреїв »не ходите до єврейських лікарів«, всякий, що купує у євреїв,-зрадник» євреї-втілення брехні і підлості. Таблички на дверях приймальних вимазують брудом або розбивають, а люди дивляться і мовчки проходять мимо. Напевно, про мою табличку просто забули. Боюся, я б не стрималася.

Учора до мене зайшов один з цих хлопців і запитав: Це єврейське підприємство?-«Це кабінет лікаря,-відповіла я.-Ви хворі»? Увечері ми з друзями, три подружні пари, усі лікарі, вечеряли на Гогенцоллерндамм. Усі були дуже пригнічені. Еміль, один з нашої компанії,, оптиміст намагався нас переконати, що через декілька днів ці неподобства закінчаться.

Ніхто не розуміє мого обурення, коли я говорю: "Краще б вони просто нас убили. Це гуманніше, ніж повільне психологічне знищення особи. Втім, моя інтуїція рідко мене підводить.

Вигнання з шкіл

Починаючи з 1933 р. єврейських дітей планомірно виганяють з німецьких шкіл. На знімку-урок нацистської ідеології, під час якого піддавалися приниженням учні-євреї. Можна розібрати слова на дошці: «Єврей-наш найголовніший ворог. Будьте пильні з євреями!" Ось свідчення єврейських школярок про те, як змінилося їх життя після прийняття нацистської »Постанови про заходи по боротьбі з переповнюванням німецьких шкіл.

Геффен-Людомер з берлінського передмістя Рангсдорфа : «Від доброзичливої атмосфери не залишилося і сліду... Ніхто більше не хотів зі мною дружити. А багато сусідів навіть боялися розмовляти. Деякі, коли ми самі до них заходили, говорили напростець: »Більше до нас не ходите, ми боїмося. Нам не можна спілкуватися з євреями«.

Мешканці Нюрнберга Ганг-Зальхеймер, якою в 1933 р. виконалося 11 років, дозволили вчитися в німецькій школі, тому що її батько був ветераном Першої світової війни. Але і їй не вдалося уникнути ізоляції. «Ми з тобою не можемо йти додому-говорили діти-німці.-не Можна, щоб нас бачили разом на вулиці. »З кожним новим днем нацистського правління,-писала Березня,-пропасти між нами і нашими сусідами ставала все ширше. Хлопчики і дівчатка, з якими ми багато років були в найтепліших стосунках, відвернулися від нас. Раптом з'ясувалося, що ми інші.

"Кришталева ніч"

Ранком 7 листопада 1938 р. сімнадцятилітній польський єврей Гершель Гриншпан застрелив в Парижі німецького дипломата Ернста фон Рата. За тиждень до цього батьків юнака разом з іншими сімнадцятьма тисячами польських євреїв вислали з Німеччини. Умови життя на «нічиїй землі» між Німеччиною і Польщею були нестерпними, і дізнавшись про страхітливе положення своїх рідних, в припадку люті, на знак протесту розрядив пістолет в німецького дипломата.

Після того, як фон Рат помер від отриманих ран, гітлерівський міністр пропаганди Йозеф Геббельс дав інструкцію пресі розгорнути кампанію проти німецьких євреїв. Ця кампанія привела до самого великомасштабного погрому в сучасній європейській історії.

Увечері і вночі з 9 на 10 листопада по усій Німеччині прокотилася хвиля насильства : спаплюжені сотні синагог, зруйновані і розграбовані тисячі магазинів, хазяями яких були євреї. Нарузі піддалися єврейські кладовища. Сотні євреїв загинули, десятки тисяч єврейських чоловіків були заарештовані і кинуті в концтабори. А верх цинізму полягав в тому, що нацистське керівництво звинуватило в усьому самих євреїв і єврейським організаціям Німеччини довелося виплатити державі «компенсації» у розмірі мільярда марок. Усі страхові виплати потерпілим були конфісковані, а єврейським торговцям було наказано зробити прибирання і відновити зовнішній вигляд вулиць.

Створення гетто

У середньовіччі в європейських містах євреї, як правило, селилися в окремих кварталах. З XVI століття ці райони стали називати "гетто". У Німеччині вони припинили існування на початку XIX століття, під час наполеонівських воєн. Окупував Польщу у вересні 1939 р., нацисти здалека указ, згідно з яким польські євреї повинні були залишити свої будинки і переїхати в спеціально відведені для них райони особливо вказаних міст.

Перші гетто з'явилися на початку 1940 р. А незабаром їх було вже декілька сотень-великих і малих, по усій Польщі і Східній Європі. Переселення євреїв в гетто значно полегшило подальші кроки натхненників і виконавців Холокосту.

Розпорядження шефа управління безпеки СС Гейдриха про переселення євреїв

В цілях забезпечення належних умов для контролю і подальшої депортації євреї мають бути переселені в гетто. Необхідно в найкоротші терміни (впродовж трьох-чотирьох тижнів) ізолювати євреїв-торговців, що нині проживають і працюючих в сільській місцевості. Їх місцезнаходження і порядок пересування мають бути погоджені з вермахтом в цілях забезпечення безпеки при постачанні військ.

крематорій 2

План дій :

1. негайно приступити до переселення євреїв в міста.

2. Депортувати євреїв з Рейху в Польщу.

3. Депортувати циганів, що залишилися, в Польщу.

4. Приступити до систематичної депортації євреїв з території Німеччини товарними поїздами...

Пішохідний міст над "арійською" вулицею в Лодзинском гетто (Польща). Євреям строго заборонялися які-небудь зв'язки із зовнішнім світом. Тому для повідомлення між єврейськими кварталами, розділеними «арійськими» магістралями, іноді зводилися такі переходи. Товчія на мосту викликана жахливою перенаселеністю гетто.

Сьогоднішній день (воскресіння, 13 жовтня) залишив особливе враження. Стало ясно, що ста сорока тисячам євреїв з півдня Варшави... доведеться залишити свої будинки і переселитися в гетто. Передмістя вже очищені від євреїв. Сто сорок тисяч християн повинні будуть найближчим часом покинути квартали гетто... Весь день люди пакували речі і рухали меблі. Юденрат осаджували сотні людей, що намагаються з'ясувати, які вулиці включені в територію гетто.

Життя в гетто, історик Еммануель Ригенблюм

Мені розповіли, як на Йом-Кипур убили рабби з Венгрова.Спочатку йому веліли підмести вулицю, потім наказали зібрати сміття в хутряну шапку, а коли він нахилився, його тричі ударили багнетом. Рабби продовжував працювати, поки не помер.

У сотні гетто на території Східної Європи заганяли не лише місцеве єврейське населення, але і євреїв з Німеччини і Австрії. Іноді в польські гетто депортували і німецьких циганів. Дуже скоро умови життя в цих місцях стали нестерпними. Німецька влада вирішила, що прийняті норми існування в містах на гетто не поширюються.

Гетто виявилися смертельними пастками. Одним з вирішальних чинників стало умисне створене моторошне перенаселення. Чисельність мешканців Варшавського гетто досягала чотирьохсот тисяч: одна людина на 7,5 квадратних метрів. Багато сімей тулилися по п'ятнадцять і більше чоловік в одній кімнаті. Роздобути паливо взимку стало так важко, що звичайне вугілля звали «чорними перлами». Їжі теж постійно бракувало. Німці оголосили «нормою» 200 калорій на людину в день. (Для порівняння: сьогодні в шведських лікарнях спеціальні денні дієти для схуднення складені з розрахунку 1000 калорій.) Щоб вижити, доводилося провозити продукти харчування контрабандою з «арійського» боку. Таких «контрабандистів», а також викритих в таємному зберіганні харчових продуктів нацисти розстрілювали на місці.

Подібні умови життя неминуче призводили до спалахів епідемічних захворювань, в першу чергу тифу. Різко зросла «природна» смертність. У 1941 р. кожен десятий житель Варшавського гетто помер від голоду або хвороби. Медична допомога стала нереальною, оскільки у єврейських лікарів і медсестер не було ні ліків, ні необхідного устаткування. Ось що писав один з лікарів : «Енергійні, повні життя люди на очах перетворюються на апатичних сомнамбул. Вони увесь час лежать, їм ледве вистачає сил дійти до убиральні...

Їх вбивають зусилля, що робляться для здобичі їжі. Іноді вони помирають з шматком хліба в руці«. Не було ніякої можливості допомогти виснаженим сиротам, тисячами що тиняється по вулицях. Накриті газетами трупи в очікуванні перевезення лежали прямо на тротуарах. Їх ховали в загальних могилах. Але навіть в таких неймовірних умовах євреї намагалися вести »нормальне« життя. Незважаючи на заборону шкільного навчання, воно тривало.

Варшавське гетто.

У Лодзи працювали шістдесят три школи, в яких вчилися близько 23 330 учнів. Не дивлячись ні на що, молоді люди намагалися отримати освіту. Ось що писав у своєму щоденнику 25 березня 1942 р. школяр Давид Зраковьяк з Лодзи: «Я почуваю себе зовсім хворим. Читаю, але займатися не можу. Тому учу англійські слова. Зараз читаю Шопенгауера. Філософія і голод. Непогане поєднання»!

Хоча німці після окупації Польщі спалили сотні синагог, багато євреїв продовжували дотримуватися релігійних традицій. Це було заборонено. Євреїв, яких гестапівці або есесовци заставали за молитвою, піддавали різного роду знущанням. Їм відрізували бороди або навіть примушували мочитися на молитовники і свити тори.

Варшавське гетто.

Приватні єврейські колекції книг і публічні бібліотеки були об'єктами найпильнішої уваги нацистів. Єврейські історичні архіви, що зберігаються повіками, в Східній Європі були конфісковані або знищені. У 1942 р., з початком депортації з гетто, залишені книги і рукописи нерідко йшли на розтоплення. Та все ж культурне життя, таке необхідне для підтримки морального духу людей, не урвалося.

Музиканти, художники, актори продовжували працювати. У Лодзи, наприклад, працював дитячий ляльковий театр, у Варшаві-дитячий хор. У гетто влаштовували концерти і давали театральні вистави до тих пір, поки музикантів і акторів не депортували в табори смерті. На думку багатьох істориків, культурне життя в ті роки було формою опору.

У гетто було немало людей, що усвідомили, як важливо для майбутнього фіксувати усе, що відбувається. Одні вели щоденники, інші збирали документи і свідчення про життя в гетто, про німецьку політику в цілому і окремих випадках звірств. Особливий вклад внесли історик Еммануель

Спочатку німці використовували населення гетто як дармову робочу силу. Деякі гетто зіграли важливу роль в забезпеченні німецької армії товарами і послугами. Скажімо, єврейські поселення Варшави, Лодзи, Белостока і Сосновица були майже повністю орієнтовані на військове виробництво. Нерідко німці використовували працю євреїв в особистих цілях-заради отримання власної вигоди і зручностей. Багато мешканців гетто сприймали таку роботу як єдиний шанс на виживання. Але рано чи пізно прагнення нацистів знищити євреїв виявлялося сильніше за бажання отримати користь з їх праці.

Смерть на вулиці

Смерть на вулиці.

Смерть підстерігала людей в гетто всюди. Адина Цвайгер працювала медсестрою в лікарні Варшавського гетто. Літом 1941 р. вона вела щоденник. Ось один з її записів : "Через три тижні я знову вийшла на роботу в лікарню... Знову в тифозній палаті, де ніхто не помирає. Ліжок бракує, тому діти лежать по двоє, а то і по троє на одному ліжку. У кожного крихітний жарознижуючий пластир на лобі.

Пластири теж в дефіциті. У дітей висока температура, і вони увесь час просять пити. Ні, вони не помирають. Ми їх виписуємо-ми просто не можемо тримати їх довго, тому що щодня зобов'язані прийняти нову партію дітей і відповідно стільки ж виписати або перевести з категорії "важких« в »видужуючі", Усі записи тифозної палати у німців на обліку. Ми виписуємо дітей, часто прирікаючи їх на голодну смерть. Іноді, розпухлі від голоду, вони знову повертаються до нас, щоб спокійно померти на лікарняному ліжку. І так щодня".

Холокост в різних країнах Європи

Хоча загальний хід подій-виявлення євреїв, їх збір, депортація і винищування-в цілому співпадав, але у Холокосту в різних країнах були свої особливості.

Угорщина була союзником нацистської Німеччини, але, незважаючи на це, життя її численного єврейського населення (майже мільйон чоловік, включаючи біженців з інших країн) до 1944 р. ніщо не погрожувало. Хоча були ухвалені антиєврейські закони, угорська влада чинила опір вимогам нацистів депортувати євреїв в табори смерті.

Положення змінилося у березні 1944 р., коли німецька армія окуповувала Угорщину. Впродовж сорока двох днів, починаючи з середини травня, більш ніж чотириста тридцять сім тисяч угорських євреїв було відправлено до Освенцим-Биркенау. При потуранні світової спільноти в газових камерах Биркенау вбивали по дванадцять тисяч чоловік в день.

Лише на початку липня 1944 р. глава угорського уряду Миклош Хорти віддав наказ про призупинення депортації, і близько двохсот тисяч євреїв Будапешта кінець кінцем избегли депортації. Значну допомогу надали угорським євреям «нейтральні» дипломати зі Швеції, Швейцарії і Ватикану. Проте у кінці 1944 р. ще близько тридцяти тисяч євреїв загинули під час так званих «маршів смерті" до австрійської межі або від рук угорських нацистів.

Італія теж бьшая союзником Німеччини. Так само як і в Угорщині, в ній були ухвалені антиєврейські закони. Та все ж її нечисленне єврейське населення залишалося у безпеці. Лише після падіння фашистського уряду Бенито Муссоліні в липні 1943 р. німецьким військам за підтримки італійських нацистів вдалося захопити вісім з тридцяти п'яти тисяч місцевих євреїв і депортувати їх в Освенцим-Биркенау.

Після німецької окупації в квітні 1941 м. Югославія була поділена на декілька частин. Всього в країні було близько вісімдесяти тисяч євреїв, з яких шістнадцять тисяч жили у Бєлграді. Німці використовували тисячі євреїв як дешеву робочу силу, заздалегідь конфіскувавши усе їх майно. У серпні 1941 р. по країні прокотилася хвиля масових арештів. Більшість сербських євреїв були розстріляні. Весною 1942 р. в концтаборі Семлине в околицях Бєлграда людей вбивали газом, використовуючи спеціально обладнану вантажівку. До літа 1942 р. в живих залишалося всього декілька сотень сербських євреїв.

Хорватські фашисти, усташі, теж стали близькими союзниками Німеччини. Хорватських євреїв зобов'язали носити «Зірку Давида», а їх власність була конфіскована. По всій країні режим усташів планомірно знищував сербів, євреїв і циганів. Тільки у концтаборі Ясеново були убиті десятки тисяч сербів і двадцять з тридцяти тисяч хорватських євреїв. До кінця жовтня 1941 р. майже усі євреї Хорватії були знищені. Близько семи тисяч вцілілих трохи пізніше відправили до Освенцим. Всього ж за час війни позбулися життя більше шістдесяти тисяч югославських євреїв.

Грецію окуповували відразу дві армії: німецька і італійська. Євреїв, що опинилися в італійській зоні, до 1944 р. репресіям не піддавали. У німецькій зоні особливо великий ущерб був нанесений п'ятдесятитисячній єврейській общині міста Салоніки. З березня по серпень 1943 р. близько сорока чотирьох тисяч євреїв були депортовані в Освенцим-Биркенау. І лише близько тисячі повернулися в Салоніки після війни.

Уряду Болгарії вдалося запобігти депортації євреїв-громадянам Болгарії, яких налічувалося більше п'ятдесяти тисяч. Проте ніхто не заважав німцям депортувати євреїв Фракії і Македонії, які не були болгарськими громадянами. Більше одинадцяти тисяч чоловік було відправлено до табору смерті Треблинка.

На початок війни в Румунії проживали понад сімсот п'ятдесяти тисяч євреїв. Близько ста шістдесяти тисяч з них були доведені до голодної смерті або розстріляні румунськими і німецькими військами у Бесарабії і Буковині, а ще сто п'ятдесят тисяч відправили до Транснистрию, де у більшості своїй вони були знищені разом з місцевими євреями.

Проте близько трьохсот тисяч євреїв-жителів центральних районів Румунії пережили війну. Незважаючи на антиєврейську політику Ионе Антонеску, румунський уряд відмовився депортувати євреїв в табори смерті.

Депортація на борту "СС Донау"

Рано вранці 26 листопада 1942 р. п'ятсот тридцять двох норвезьких євреїв доставлено під конвоєм на борт німецького судна «СС Донау». Того ж дня корабель покинув Осло, а 1 грудня усі ці люди вже були в Освенниме-Биркенау. Негайно після прибуття людей похилого віку, жінок і дітей убили газом в так званому Бункері II. Чоловіків відправили працювати. Німці і їх норвезькі союзники не заспокоїлися, поки усіх сімсот сімдесят норвезьких євреїв не було до 1944 р. депортовано в Освенцим. З них всього двадцять чотири людини пережили війну. На відміну від інших норвезьких ув'язнених, після звільнення вони ні від кого не отримали допомоги і були вимушені самостійно повертатися додому.

СС-Донау

Вони вже були мертві

Герман Сахновиц-один з норвезьких євреїв, що пережили Холокост. Ось його свідоцтво про кошмар депортації :

«Ми прибули в Осло до середини дня. Усе навкруги було похмурим і сірим. Завивали повітряні сирени. Норвезькі цивільні особи не повинні були нічого знати. Але за бар'єром перед Американським причалом стояли люди, наші норвезькі друзі. Я бачив їх з вікна »Швидкої допомоги«.

І ще я бачив усього метрах в семи-восьми від себе високий темно-сірий борт корабля : «СС Донау» з Бремена-судно для перевезення рабів. Чоловічий голос щось відчайдушно вигукнув. Вдалося розібрати-«жінки і діти». Ми зрозуміли, що їх теж схопили. Професор Епштейн, не в силах більше стримуватися, розридався. Усі занепали духом, у тому числі і я. Норвезьких фашистів, що охороняли нас до цього, змінили есесовци в зеленій формі. Їх була ціла армія. За наказом нестямно волаючих офіцерів вони вивели нас на пристань до сходнь. Ми, хворі, стояли у кінці колони і усі бачили. Жінки, чоловіки, діти-в залізному кільці людей, що виділяють ненависть і тваринну злість. Для нас, що виросли в країні, де головною заповіддю завжди вважалася любов до ближнього, це видовище було страшніше за будь-який нічний кошмар. Це був неймовірний шок, і було важко повірити, що може бути ще гірше.

У шестисот чоловік, ще нещодавно з такою довірою тих, що відносилися до своєї держави, раптом відразу відняли усі: свободу, країну і-найголовніше-людська гідність. Їх штовхали, штовхали і били. Вони благали не саджати їх на корабель, розуміючи, що означає депортація. Вони кидалися на землю, рвали на собі волосся, просили пощадити їх і своїх близьких, але пощади не було. Їх били по голові гумовими палицями і штовхали в живіт кованими черевиками. Не жаліли нікого: ні матерів з дітьми на руках, ні вагітних. Одяг на багатьох був порваний в клапті, так що стирчало голе тіло. Не щадили навіть маленьких дітей. А по сходнях-ця картина досі стоїть у мене перед очима-повільно піднімалася колона літніх чоловіків і жінок. Вони йшли з опущеними головами. Вони прийняли свою долю. Вони знали більше за молодих. Вони пам'ятали історію нашого народу. Вони вже були мертві

Маршрути спеціального призначення

...Таким чином, усі заарештовані євреї (чоловіки, жінки, люди похилого віку і діти), ймовірно, були посаджені в товарні потяги і відправлені або до Німеччини, або в генерал-губернаторське Польща... У Будапешті у євреїв практично усе конфісковано. Вони тепер живуть по вісім-десять чоловік в кімнаті.

Говорять, що ті, кому пощастить і їх визнають працездатними, швидше за все, будуть зайняті на німецьких промислових об'єктах-найкращий варіант, що дає хоч якийсь шанс на більш менш стерпне звернення. Людей похилого віку, слабких жінок і дітей депортують в Освенцим-Биркенау, польський табір знищення в районі Катовице.

З повідомлення посла Швеції у Будапешті.

Європейська мережа залізниць зіграла вирішальну роль в ході Холокосту. На «потягах спеціального призначення» перевезли декілька мільйонів чоловік. Пасажирські і товарні склади перетинали Європу на всіх напрямках, курсуючи між гетто, місцями масових розстрілів, таборами для переміщених осіб і таборами смерті. Ці перевезення іноді навіть завдавали збитку військовим потребам Німеччини. Есесовци нерідко примушували євреїв оплачувати дорогу в один кінець. Холокост мав бути таким, що самоокуповується. На карті-маршрути депортації з польських гетто в Треблинку.

Зберігся розклад руху одного з «спеціальних потягів». 25 вересня 1942 р. потяг вийшов з Шидловеца з «граничним завантаженням» (800 тонн) і наступного дня в 11.24 прибув в Треблинку. «Порожній склад» (600 тонн) після півночі прибув в Козленице. Набиті повністю потяги поверталися з Треблинки порожніми. І так день за днем, місяць за місяцем з липня 1942 р. по серпень 1943 р.

конц. табір

Початок геноциду

— Скажіть, Видман, чи можливо на базі Технічного інституту криміналістики виробництво отрут у великих кількостях?

— Для чого? Щоб вбивати людей?

— Ні.

— Тварин?

— Ні.

— Для чого ж тоді?

— Щоб вбивати тварин в людському вигляді — невиліковних божевільних, яких вже і людьми-то не назвеш.

З розмови доктора Альберта Видмана з чиновником

канцелярії Гітлера

Біля клініки Ейхберг автобуси чекають пацієнтів, щоб відвезти їх в «центр евтаназії» в Хадамаре, де вони будуть убиті і кремують. На наступній сторінці: ЙШЛА над трубою крематорію в Хадамаре. Систематичному знищенню європейських євреїв і циганів передували санкціоновані государст-вом вбивства німецьких калік, психічних хворих і «асоціальних» елементів. Ці вбивства, що увійшли до історії як операція «Акція Т4», почалися в жовтні 1939 р.

Керували акцією з особистої канцелярії Адольфа Гітлера. Жертв, якими стали пацієнти притулків і клінік, збирали по усій Німеччині і на сірих автобусах із завішеними або зафарбованими вікнами відвезли в «центри евтаназії», обладнані газовими камерами і крематоріями. Рішення піддати пацієнта «дезинфекції», тобто убити, приймали лікарі. Родичам посилали стандартні сповіщення про смерть: «Із скорботою сповіщаємо вас про те, що ваш... помер від... грипу... Усі спроби лікарів зберегти хворому життя, на жаль, були марні».

Органи жертв нерідко зберігали і використовували як учбовий матеріал на заняттях в медичних училищах. З 1940 по 1945 р. евтаназії були піддані щонайменше сто двадцять тисяч чоловік. Проте під впливом громадської думки в серпні 1941 р. програма була офіційно призупинена.

Звичайним явищем стали також масові розстріли єврейського населення в країнах Балтії і окупованих районах Радянського Союзу. Одна з самих великомасштабних акцій проведена 2-30 вересня на околиці Києва, у Бабиному Яру, де від рук есесовских карателів і поліції загинули тридцять три тисячі триста сімдесят одна людина: чоловіки, жінки і діти. Здійснення Холокосту було доручене СС-організації, яку очолював «архітектор геноциду» Генріх Гиммлер.

У жовтні 1943 р., заявляючи про «знищення єврейського народу», він відмітив високий моральний дух своєї організації : «Ми мали моральне право, більше того-борг перед власним народом знищити цей народ, що прагнув знищити нас... Усе, що ми робили, було продиктовано любов'ю до свого народу. І ми вийшли з усіх випробувань морально непохитними».

Отже, вбивства були оголошені благородною справою. Згідно з одним з післявоєнних міфів, тих, хто відмовлявся виконувати накази в таборах смерті або брати участь в масових розстрілах цивільних осіб, страчували. Проте підтверджень цьому немає. Небагатьох, хто хотів уникнути участі у вбивствах, просто переводили в інше місце. Більшість же тих, що брали участь в каральних акціях робили це без коливань, твердо вірячи, що євреї-паразити, яких необхідно знищити. Багатьом здавалося, що вони виконують священний обов'язок перед фюрером і вітчизною. До того ж, дотримуючись обережності, виконавці вироків могли непогано поживитися.

Автобуси з приреченими приходять в Хадамар кілька разів в тиждень. Школярі їх дізнаються: «Знову машини смерті приїхали». Незабаром після прибуття автобусів жителі Хадамара бачать дим, що піднімається з труб, і їм важко відбутися від думок про нещасні жертви, особливо коли вітер дме у бік міста і людям доводиться вдихати нудотний запах. Справа дійшла до того, що маленькі діти, сварившись один з одним, відпускають такі зауваження : «Ти, тупий, тебе теж спалять в хадамарской печі».

З листа католицького єпископа А. Лимбурга

Основний час йде на ритті ям. Сама страта куди швидше (100 чоловік за 40 хвилин)...Спочатку мої солдати не зазнавали труднощів. Але на другий день я помітив: то один, то інший втрачає психологічні сили продовжувати розстріл. По моєму враженню, під час самої страти емоційні проблеми виникають рідко. Вони з'являються потім, коли згадуєш про бачене в теплі і спокої через декілька днів.

Із звіту лейтенанта Вальтера про страти в околицях Бєлграда

Страта тривала три-чотири години. Я був задіяний увесь час. Перерви були тільки на перезарядку карабіна. Тому важко сказати, скільки саме євреїв я

сам убив за цих 3-4 години, адже в той час, коли я перезаряджав, на моєму місці стріляв хтось інший. Ми досить багато випили, щоб підтримати настрій.

Німецький солдат Альфред Мецнер

«Операція Барбаросса», вторгнення нацистської Німеччини, на територію СРСР 22 червня 1941 р. ознаменувала початок систематичних вбивств євреїв. Услід за німецькою армією рухалися чотири мобільні групи, так звані айнзацгруппи, або спеціальні підрозділи. Вони бли укомплектовані професійними німецькими поліцейськими, співробітниками служби безпеки і СС. Спочатку їх чисельність складала 3000 чоловік, вони повинні були розстрілювати політробітників і євреїв-членів партії.

Незабаром перед ними було поставлено нове завдання: знищувати усіх євреїв без виключення. Не забували вони і про циганів-їх теж хапали і розстрілювали. Командири айнзацгрупп педантично вели записи, а звіти про виконану роботу акуратно відсилалися у Берлін. По цих звітах можна відновити картину

Ми цитували щоденник А. Торі-ранок 28 жовтня в Каунаському гетто. А ось німецький звіт про наступний день:

«29/10/41, Каунас (чищення гетто від зайвих євреїв).

2007 євреїв,

2920 єврейок,

4273 єврейських дітей:

9200 чоловік«.

Айнзацгруппи, що діяли в Східній Європі і на території колишнього СРСР, за підтримки поліцейських батальйонів і інших підрозділів знищили близько двох мільйонів чоловік.

Масові вбивства жінок і дітей

розстріл.

14 жовтня 1942 р. єврейських жінок і дітей з гетто Мизоч на Україні вивезли в яр недалеко від Рівного. Їх розстріляли німецькі поліцейські і українські поліцаї. На фото внизу: поліцай добиває поранену. Німецький інженер Герман Ф. Гребев своїх свідченнях розповів про таку ж масову страту 5 жовтня 1942 р. в Дубно на Україні. "Ми пішли прямо до ям. Нам ніхто не заважав. Із-за насипу доносився тріск рушничних пострілів. Потім під'їхали вантажівки, в яких знаходилися чоловіки, жінки і діти різного віку. По команді есесовца, що тримало в руці чи то хлист, чи то батіг, їм довелося роздягтися. Їх змусили скласти окремо взуття, одяг і нижню білизну.

Я на власні очі бачив купу черевик, в якій було, напевно, вісімсот, а може бути, і тисяча пар, і величезні купи одягу і нижньої білизни. Люди роздягалися без ридань і криків, а потім збиралися сім'ями, обнімалися і прощалися в очікуванні команди іншого есесовца-теж з хлистом,-що стояло на краю ями. Я пробув там близько п'ятнадцяти хвилин і за весь цей час не чув ні єдиної скарги або благання про пощаду.

Недалеко від мене стояла велика сім'я. Чоловікові і дружині було близько п'ятдесяти, а дітям-рік, вісім і десять років; ще у них були дві дорослі дочки-одній років двадцять, а інший, напевно, двадцять чотири. Літня жінка з сивим волоссям тримала на руках однорічної дитини, співала і смішила його. Дитина повискувала від задоволення. Чоловік з дружиною дивилися на них із сльозами на очах. Батько тримав за руку десятирічної дитини. Хлопчик намагався впоратися із сльозами. Батько показував на небо, гладив сина по голові і неначе щось йому пояснював.

У цей момент есесовец, що стояв біля ями, щось крикнув своєму напарникові. Той відлічив близько двадцяти чоловік і наказав їм зайти за насип. Сім'я, про яку я тільки що розповів, теж опинилася в цій групі. Я досі пам'ятаю, як, порівнявшись зі мною, струнка темноволоса дівчина вказала на себе пальцем і сказала: двадцять три".

Від айнзацгрупп-до фабрик смерті

Масові розстріли привертали надто багато уваги, негативно позначалися на моральному дусі солдатів і вимагали часу, тому починаючи з осені 1941 р. нацисти шукають раціональніші методи масових вбивств. Після ряду експериментів рішення було знайдене: газ. У рамках програми Т4 в «центрах евтаназії» використовували чадний газ із спеціальних сталевих циліндрів. Проте для передбачуваних масштабів вбивств цей метод підходив.

Концтабір

Тоді було запропоновано використовувати автомобільні вихлопні гази. 8 грудня 1941 р. в таборі знищення Хелмно нацисти уперше застосували особливо обладнані автофургони, так звані « газенвагени». А 17 березня 1942 р. газові камери Бельжеца були готові прийняти першу партію євреїв, доставлених з Люблінського гетто. У Бельжеце, Собиборе і Треблинке в якості отруйних речовин використовували вихлопні гази дизельних моторів великих радянських танків. Виконували страти в усіх трьох таборах «ветерани» програми Т4, їх була близько сотні.

Осінню 1941 р. в Освенциме уперше застосували інсектицид «циклон Би», що призначався для очищення від вош приміщень і одягу. Досвід виявився вдалим-гранули «циклону б» виділяють пари синільної кислоти, яка викликає миттєву зупинку дихання. «Циклон Би» став головним засобом масових вбивств в Освенциме, Майданеке і деяких концтаборах в Німеччині. Застосування промислових методів дозволило порівняно невеликому числу есесовцев і їх посібників в період з грудня 1941 р. по листопад 1944 р. знищити в газових камерах до трьох мільйонів чоловік.

Уривок із звіту офіцера СС Серпня Бекера від 16 травня 1942 р.

«Перевірка автофургонів айнзацгруппами Д і Ц завершена. За допомогою віконної віконниці на кожній стороні малих автофургонів і двох віконних віконницю на кожній стороні великих автофургонів ми замаскували їх під фермерські будиночки на колесах. Проте усім відомо, чим вони є насправді. Не лише місцеву владу, але і цивільне населення називає їх не інакше як »фургони смерті«. За моїм переконанням, подальше дотримання секретності неможливе навіть за наявності камуфляжу.

Автобуси смерті.

Мною проведений інструктаж персоналу, під час якого я рекомендував своїм співробітникам знаходитися на максимальній відстані від машини під час газової екзекуції, щоб не завдати шкоди власному здоров'ю у разі витоку газу. Користуючись можливістю, що представилася, хочу звернути увагу на те, що в деяких загонах солдатам доводиться робити розвантаження фургонів після газового отруєння.

Я неодноразово попереджав командирів зондеркоманд, що це може зробити величезний негативний вплив на психологічне і фізичне здоров'я увірених їм людей, якщо не відразу, то згодом. Мені вже не раз доводилося вислуховувати скарги на головний біль після такого розвантаження. Проте порядки не міняються. Ув'язнених як і раніше не залучають до роботи з побоювання, що вони можуть використовувати цю ситуацію для втечі. На мій погляд, потрібні спеціальні інструкції, що зводять до мінімуму ризик для здоров'я наших людей.

Сама екзекуція також, як правило, проводиться з порушеннями. Щоб завершити акцію якнайшвидше, водій просто повністю тисне на акселератор. В результаті засуджені гинуть від задухи, а не засинають, як годиться. Між тим доведено, що у разі виконання моїх розпоряджень і технічно грамотного поводження з важелями смерть настає значно швидше і засуджені мирно засинають. Не спостерігається ні виділень, ні спотвореного вираження осіб. Сьогодні я вирушаю з інспекцією в розташування підрозділу б.

Чекаю подальших вказівок«.

Операція «Рейнгард»

З березня 1942 р. по жовтень 1943 р. в таборах смерті Бельжец, Собибор і Треблинка були убиті близько 1,7 млн чоловік. Ці табори були частиною операції «Рейнгард», спрямованої на знищення єврейського населення Польщі і привласнення його майна. Ніщо не повинне було пропасти, тому у жертв не лише відбирали одяг, гроші і особисті речі, але навіть зрізували волосся і виривали золоті коронки. Цю роботу, а також вивезення трупів вимушені були виконувати єврейські ув'язнені. Табори були невеликими: близько шестисот метрів в довжину і чотирьохсот завширшки.

У кожному працювали приблизно тридцять німецьких солдатів і близько сотні найманців з України і країн Прибалтики. Усі три табори, за словами одного колишнього есесовца, були «простими, але справно працюючими конвеєрами смерті». Засуджених зазвичай привозили в набитих товарняках.

На відміну від Освенцима і Майданека, ніяких лікарів, ніяких «селекцій» тут не було. В'язням говорили, що їх збираються використовувати на «роботах», але раніше вони повинні зняти з себе увесь одяг, пройти «дезинфекцію» і «прийняти душ». Чоловіків і жінок розділяли, наказували їм роздягтися догола і заганяли в газові камери. Потім включали газ. Уся «акція» займала не більше за одного-двух годинник. У Треблинке за день могли знищити близько п'ятнадцяти тисяч чоловік, правда, як розповідав той же есесовец, «доводилося працювати полночи». Спочатку тіла ховали в загальних могилах, але з осені 1942 р. стали спалювати. Треблинку пережили не більше ста чоловік, Собибор-декілька десятків, Бельжец-двоє. Оголошення в Треблинке

Увазі варшавських євреїв!

Перед вами транзитний табір, звідки вас транспортують в трудовий табір. Щоб запобігти виникненню епідемій, одяг і багаж необхідно здати на дезинфекцію. Золото, готівка, іноземна валюта і ювелірні прикраси також мають бути здані в обмін на квитанцію, після пред'явлення якої ви пізніше зможете їх отримати. Перед відправкою в трудовий табір усі ув'язнені зобов'язані прийняти душ. Скільки євреїв було знищено в таборах смерті

Хелмно Грудень 1941-липень: 1944: 152000-320000

Бельжец Березень 1942-грудень: 1942 600 000

Собибор Квітень 1942-жовтень: 1943 250 000

Треблинка Липень 1942-серпень: 1943 700000-900000

Майданек Жовтень 1941-липень: 1944 більше 360 000

Освенцим-Биркенау Січень 1942-січень 1945-близько 1 000 000

Фабрика смерті Треблинка

Прибуття в Треблинку. Будівля, обладнана газовими камерами, знаходиться ліворуч, за деревами, на малюнку його немає. Відразу за лівим довгим бараком починається, як виражалися німці, «шлях на небеса"-в газові камери. На великій відкритій площі працює »сортувальний загін«, що розбирає гору особистих речей загиблих. На задньому плані екскаватор копає могили. У Треблинку були депортовані небагатьом менше мільйона чоловік, з яких уціліли всього сто.

Страта

Це малюнок одного з в'язнів Треблинки Самуеля Вилленберга, опублікований в його книзі «Повстання в Треблинке», що вижили. Його примушувало стригти волосся у жінок, яких заганяли в газові камери. Він також сортував речі убитих для відправки в Німеччину.

Вилленберг брав участь в повстанні в Треблинке 2 серпня 1943 р. Йому вдалося дістатися до Варшави, де він приєднався до польського руху опору, а згодом брав участь в серпневому повстанні 1944г. Франц Штангль uоворя про Холокост, нерідко стверджують, що він став результатом дій тих, хто керував «фабриками смерті» зі своїх кабінетів. Проте, як справедливо помітив історик Крістофера Браунінг, «ніякого Холокосту просто не було б, якби рік за роком одні люди не займалися масовим знищенням інших людей».

Врешті-решт, начальники таборів теж були людьми, як і ми з вами. Франц Штангль спочатку був комендантом Собибора, а потім Треблинки. У 60-і роки його заарештували у Бразилії і вислали в Західну Німеччину, де він з'явився перед судом і був визнаний винним у вбивстві сотень тисяч людей. Очолюючи «фабрику смерті», він залишався чоловіком і батьком. Ми приводимо діалог про вибір, який не був зроблений, просто тому, що цими людьми питання так ніколи не ставилося. Ось витяг з інтерв'ю дружини Штангля.

Як ви думаєте, що б сталося, якби в якийсь момент ви поставили чоловіка перед вибором:

«Я розумію небезпеку, що загрожує тобі, але попереджаю: або ти йти зі своєї страшної роботи, або ми з дітьми йдемо від тебе»? Тереза Штангль:Наверное, якби я поставила його перед вибором-Треблинка або я,-він би... так... мабуть, врешті-решт він би вибрав мене«. Проте її чоловік добровільно брав участь у вбивстві більш ніж півмільйона чоловік.

Шістсот хлопчиків

В'язня Освенцима-Биркенау Залмана Левенталя змусили працювати в зондеркоманде. У 1961 р. в тайнику недалеко від місця, де був один з табірних крематоріїв, був знайдений його щоденник. Ось запис про події 20 жовтня 1944 р.

Серед біла дня до нас на площу привели шістсот єврейських хлопчиків у віці від дванадцяти до вісімнадцяти років. На них були довгі, дуже тонкі арештантські роби і черевики на дерев'яній підошві... Начальник табору наказав їм роздягтися. Діти помітили дим, що валить з труби, і відразу зрозуміли, що їх збираються убити. У жаху вони почали бігати по площі і від безвиході рвати на собі волосся. Багато хто ридав і звав на допомогу.

Нарешті, пригнічені страхом, вони роздяглися. Голі і босі, вони тиснули один до одного, щоб уникнути ударів охоронців. Один сміливець підійшов до начальника табору, що стояв поряд з нами, і попросив зберегти йому життя-він був готовий виконувати будь-яку найважчу роботу. Відповіддю йому був удар палицею по голові.

Деякі хлопчики підбігали до євреїв із зондеркоманди, кидалися до них на шию, благали про порятунок. Інші голяка розбігалися в різні боки у пошуках виходу. Начальник кликнув ще одного есесовского охоронця, озброєного палицею.

600 хлопчиків.

Дзвінкі хлоп'ячі голоси ставали все голосніше і голосніше, поки не злилися в одне моторошне виття, яке, напевно, було чутне далеко навкруги. Ми стояли буквально паралізовані цими криками і риданнями. А на лицях есесовцев блукали самовдоволені посмішки. З видом переможців, не виявляючи анінайменших ознак співчуття, вони заганяли хлопченят у бункер страшними ударами палиць.

Багато дітей все ще носилися по площі у відчайдушній спробі втекти. Есесовци, роздаючи удари направо і наліво, ганялися за ними до тих пір, поки не змусили останнього хлопчика увійти до бункера. Потрібно було бачити їх радість! Невже у них немає власних дітей?

Жінки і діти на початку півторакілометрового шляху до Крематорію IV або V в Освенциме-Биркенау. На задньому плані-товарні вагони у платформи.

Робота в пеклі

Дні і ночі диміли труби, а в печі усі підкидали і підкидали нове «паливо» з усіх кінців Європи. Шарлоту Бельбо зоидеркоманди-спеціальні загони, сформовані з ув'язнених. Їх тримали окремо від інших в'язнів і не дозволяли ніяких контактів із зовнішнім світом, оскільки вони знали про жахи, що відбувалися тут. Обов'язки, які вони виконували день у день, поки їх самих не вбивали і не замінювали новою партією «живих мерців», полягали в тому, щоб звільняти від трупів газові камери, розтискати у мерців щелепи і виривати золоті зуби, зрізувати волосся убитих жінок, а потім спалювати тіла в печах або ямах.

Ось що писав пізніше один з вцілілих працівників зондеркомаиди : "Звичайно, я міг би накласти на себе руки або спровокувати охоронців, щоб мене убили, але мені хотілося вижити, вижити, щоб помститися і розповісти про те, що я бачив. Не думайте, що ми чудовиська. Ми такі ж, як і ви, тільки набагато нещасніше..."

Італійський письменник Примо Леви був серед небагатьох, хто уцілів в Освенциме. «Формування зондеркоманд,-писав він,-одно з самих диявольських злочинів націонал-соціалізму... Це була спроба перекласти на інших-в даному випадку на самих жертв-тягар відповідальності за скоєне, щоб позбавити їх останньої розради-почуття власної невинності».

Леві переконаний, що зондеркоманди були надзвичайно важливі для нацистів. «Ми, раса панів,-як би говорили вони,-ми ваші згубники. Але ви анітрохи не краще нас. Варто нам тільки захотіти-а ми хочемо цього,-і ми зможемо зруйнувати не лише ваші тіла, але і ваші душі, так само, як ми зруйнували свої». Нацизм, стверджує Леви, неминуче роз'їдає душі тих, хто стає під його прапори.

Відкриття дверей газової камери після чергового масового вбивства. Малюнок вцілілого в'язня із зондеркоманди французького єврея Давида Олера зроблений через рік після війни. На знімку-борців опору відвезли з Варшавського гетто. Бігти вдалося одиницям. Свідчить Симха Ротем, якому пощастило уціліти. Перші три дні битви перевага була на стороні євреїв.

Німці бігли до виходів з гетто, серед них були десятки поранених. Після цього вони стали діяти тільки ззовні, застосовуючи авіацію і артилерію. Ми нічого не могли протиставити повітряним нальотам. Проти німецької тактики підпалів ми були беззбройні. Вогонь бушував всюди... Людська мова німіє перед тим, що нам довелося пережити, Вулиці, вірніше, те, що від них залишилося, були буквально завалені трупами. Щоб пробратися з одного місця в інше, доводилося перелазити через гори убитих. Поступово до кошмару бомбардувань додалися голод і спрага. Ми були повністю відрізані від навколишнього світу.

Врешті-решт стало ясно, що битися далі не має ніякого сенсу. Єдине, що нам залишалося, це спробувати бігти в "арійську" частина Варшави... І ось одного разу уранці ми виявилися на вулиці, залитій яскравим світлом. Тільки уявіть собі ясний сонячний ранок 1 травня, звичайний міський натовп... Ми були прибульцями з іншої планети...

Навкруги гетто завжди крутилися пильні поляки, які вистежували євреїв. Але цього разу ми, як по чаклунству, минули їх непоміченими. У «арійських» районах Варшави життя йшло своєю чергою. Як завжди, було відкрито кафе і ресторани, по вулицях курсували автобуси і трамваї, працювали кінотеатри... Гетто було самотнім про стровом в океані нормального життя".

Спроби врятувати приречених

Усе могло вважатися опором-тому що усе було заборонено. Будь-яка діяльність, що свідчить про те, що ув'язненому вдалося зберегти якісь залишки особи, риси індивідуальності, сприймалася як опір.

Повстання в гетто.

Один з найнав'язливіших міфів про Холокост: мільйони євреїв покірливо йшли на смерть-як «барани на бійню». Насправді відомі тисячі випадків активного опору. Досить згадати повстання у Варшавському гетто, напади єврейських партизан на німецькі частини в Західній і Східній Європі.

У концтаборах і таборах знищення укладені євреї і неевреи-піднімалися на боротьбу проти німців. А ті пригнічували будь-яку спробу опору з безмежною жорстокістю. Опори, що встали на шлях,-часто це були зовсім молоді діти-ризикували не лише власним життям, але і життям своїх батьків, братів, сестер і ще, можливо, декількох сотень людей. Члени робочих бригад розуміли, що за їх втечу доведеться розплачуватися товаришам. Іноді подібні міркування зупиняли навіть укладених таборів смерті, яким вже нічого було втрачати. Проте для багатьох спрага жити або, принаймні, гідно померти виявлялася вирішальною. Ось уривок з поширеної у Варшаві в січні 1943 р. листівки «Єврейської бойової організації» :

Ми не набудемо свободи, покірно йдучи на смерть, як вівці на заклання! Наша свобода в іншому-у боротьбі! У тих, хто б'ється, є надія на порятунок!

А ті, хто із самого початку відмовляється від права захищатися,-приречені. Опам'ятаєтеся і бийтеся! Адже і ми були народжені, щоб жити! І ми маємо право на життя! Народ повинен відстояти це право зі зброєю в руках«! Загони опору були сформовані приблизно в ста східно-європейських гетто. А в лісах Східної Європи діяли партизанські загони.

Близько двадцяти тисяч євреїв брали участь в партизанському русі. Іноді це були цілі сім'ї, яким вдалося втекти від німців. У Західній Європі єврейські партизани активно брали участь у французьких і бельгійських загонах опору. Багато хто з цих загонів ховав євреїв. Невелика частина єврейських дітей знайшла притулок в монастирях і християнських сім'ях Польщі, Голландії і Франції, де їх виховували як християн. Незважаючи на жорстокі переслідування тих, кого викривали в «злочинному» приховуванні євреїв,-незмінно знаходилися люди, готові піти на такий ризик.

І ще одна форма опору : євреїв рятували і таємно вивозили з контрольованих нацистами районів. Це було непросто-багато країн, у тому числі Швейцарія, довгий час не відкривали своїх меж і висилали утікачів, коли їм вдавалося проникнути на їх територію. Євреї, що часом врятувалися від нацистів, кружними шляхами пробиралися в Палестину, інші бігли ще далі. Деяким вдалося дістатися навіть до Шанхаю.

Повстання у Варшавському гетто

Після масових депортацій з Варшавського гетто в Треблинку більш ніж двохсот п'ятдесяти тисяч євреїв учасники опору почали готувати озброєне повстання. У них просто не було іншого виходу. 18 січня 1943 р. есесовци увійшли до гетто, щоб депортувати тих, що ще залишалися там. Їх зустріли рушничним вогнем. Декілька німців було убито, інші в паніці відступили.

Під час цього передиху бійцям опору вдалося роздобути декілька рушниць, близько сотні револьверів, один кулемет, трохи ручних гранат і саморобних бомб. В очікуванні неминучої атаки німців близько восьмисот чоловіків і жінок побудували бойові укріплення, бункери і притулки. Битва почалася 19 квітня 1943 р., коли німецькі війська знову увійшли до гетто.

Незважаючи на підтримку танків, німці були відкинуті, потужний опір повстанців змусив їх змінити тактику, почалися бомбардування і артобстріли гетто. На шостий день боїв один з командирів повстанців Мордехай Анелевич записав в щоденнику; "Ясне одно-те, що відбувається, перевершило найсміливіші очікування. Нам двічі вдалося вибити німців з гетто... Наші втрати мінімальні«.

Німці стали підпалювати квартал за кварталом, змушуючи людей покидати укриття. Після цього їх розстрілювали. Бої в гетто тривали цілих три тижні. Один з тих, що залишилися в живих повстанців писав: "Ми билися, і тому смерть не здавалася нам вже такою страшною, і нам стало легше прийняти свою долю".

Гирш Глик (1920-1943) вступив в ряди партизан у Вільнюському гетто в 1943 р. Натхненний повстанням у Варшавському гетто, він написав пісню "Не говори "ніколи", що стала свого роду гімном єврейських партизан.

Гирш Глик (1920-1943) вступив в ряди партизан у Вільнюському гетто в 1943 р. Натхненний повстанням у Варшавському гетто, він написав пісню "Не говори "ніколи", що стала свого роду гімном єврейських партизан.

Ніколи не говори, що виходу немає.

Навіть якщо блакитне небо затягують чорні хмари.

День, про який ми мріємо, неодмінно прийде.

Наші кроки відгукнуться ехо-камерою: ми тут!

Рівно о 4 годині дня наші люди отримали наказ негайно явитися в гараж за зброєю. Зброю розподіляв Родак з Плойка. Кожен, що входить в гараж, повинен був вимовити пароль «Смерть»! і почути відповідь «Життя»!. Смерть-життя, смерть-життя,-все частіше звучать ці обпалюючі слова, і люди отримують довгождані рушниці, револьвери і ручні гранати. В цей час повстанці атакують ватажків есесовских вбивць. Озброєний сокирою капітан Зеломир нападає на двох есесовских охоронців і пробивається до нас. Він бере командування на себе. У гаража стоїть німецький броньовик, завчасно виведений Родаком з ладу. Цей броньовик тепер служить йому прикриттям, із-за якого він веде вогонь по німцях. Йому вдається застрелити штурмфюрера Курта Мейдлара і ще декількох гітлерівських собак. Група Содовича захоплює склад зброї. Зброю розподіляють серед наших товаришів. Тепер у нас двісті озброєних бійців. Інші б'ються сокирами, лопатами і сапами. Більшість з нас гине, але німці теж несуть втрати. З наших залишаються в живих всього декілька чоловік.

Повстання в таборах смерті

З усіх спроб опору за роки Холокосту повстання в таборах смерті були найбезстрашнішими і найбезнадійнішими. Єврейські в'язні знали, що приречені. За кожною успішною втечею йшли широкомасштабні облави. Тим неменш в серпні 1943 р. в Треблинке, в жовтні того ж року в Собиборе і рік потому в Освенциме-Биркенау спалахнули повстання. Повстання в Треблинке почалося 2 серпня пополудні. Одні в'язні роздобули трохи зброї, інші напали на охоронців з сокирами, лопатами, а то і з голими руками. Вони підпалили декілька табірних будівель, і в загальній нерозберисі багатьом з семиста в'язнів вдалося втекти. У більшості своїй вони майже відразу ж були схоплені і розстріляні. Газові камери працювали ще два тижні після повстання.

Повстання в Собиборе вдалося підготувати якнайкраще. Багато есесовци і їх українські посібники було убито. Триста двадцять з п'ятисот п'ятдесяти в'язнів табору бігли. Сто сімдесят утікачів незабаром було затримано і розстріляно. Війну пережили тільки 48 учасників цього повстання. Після повстання табір був закритий.

До осені 1944 р. масові вбивства у Биркенау припинилися. В'язні, що залишилися в живих, із зондеркоманди розуміли, що їх дні визнані. 7 жовтня, використавши таємно привезену вибухівку, вони підірвали Крематорій IV. Мабуть, усі учасники цього повстання загинули. Незабаром після цього глава СС Гиммлер наказав демонтувати і знищити усі газові камери табору.

Свідки геноциду

З перших днів німецької окупації звичним фоном польського життя стали насильство і жорстокість. Ущерб, нанесений нацистами жителям Польщі, євреям і неевреям, величезний і відчувається до цього дня. Поляки чи не щодня були мимовільними свідками геноциду єврейського населення. Мало хто з них безпосередньо співпрацював з нацистами, проте багато хто доносив німецькій владі про втечі євреїв з гетто або, узявши у утікачів гроші за наданий їм притулок, потім видавали їх нацистам. В той же час тисячі поляків, ризикуючи власним життям і життям членів своїх сімей, допомагали єврейським сусідам. І тільки поляки організували рух опору, головним завданням якого був порятунок євреїв.

Стосунки поляків і євреїв були непростими і в довоєнні роки. Була взаємна недовіра, неприязнь. Проте в роки війни євреям допомагали навіть переконані антисеміти-іноді з релігійних міркувань, іноді просто по-сусідському. Жоден народ, окрім євреїв і циганів, не постраждав так сильно, як поляки. Боротьба проти загального нацистського ворога породжувала терпимість. Коли близько трьохсот тисяч вцілілих євреїв-з трьох мільйонів, що жили в Польщі до війни,-повернулися додому, вони були зустрінуті у кращому разі холодно, а в гіршому-відверто вороже. Траплялися погроми, із-за яких багатьом євреям довелося емігрувати. Сьогодні в середовищі польської молоді помітно зріс інтерес до вкладу євреїв в історію їх країни, увагу притягають і речові свідчення єврейської культури-порожні синагоги, покинуті кладовища. Проте євреїв в Польщі практично вже немає.

Бомбардування Освенцима

Депортація сотень тисяч євреїв з Угорщини через Словаччину в Освенцим-Биркенау з травня по липень 1944 р. відбувалася на очах у всього світу. Багато організацій і приватні особи зверталися до союзників із закликом вжити заходи для запобігання вбивству. Особливо посилено пропонувалася ідея бомбардування Биркенау і ведучій до табору залізниці.

Йшов останній рік війни, союзні війська контролювали повітряний простір Європи. Американські бомбардувальники майже щодня пролітали над табором. Проте через низку обставин американське і британське командування відмовлялося віддати наказ про бомбардування Освенцима-Биркенау. Деякі офіційні пояснення, зроблені під час війни, звучать цинічно. Ось яку відповідь дав член британського кабінету Річард Лоу відомому єврейському громадському діячеві Хаиму Вейцману, до того ж через два місяці після звернення по допомогу:

"Доводжу до вашого відома, що після детального вивчення цього питання командування наших ВПС вимушене відхилити вашу пропозицію у зв'язку із занадто великими технічними складнощами. Розуміючи, що таке рішення викличе у вас розчарування, поспішаю завірити, що воно було прийняте на підставі найретельнішого аналізу ситуації".

Одні історики бачать причину відмови від бомбардувань в антисемітизмі. Інші з ними не згодні і пропонують свої пояснення, Але, як би то не було, факт залишається фактом: реальна можливість врятувати тисячі людей від газових камер так і не була використана.

Холокост в Радянському Союзі

Роки війни і німецької окупації принесли неймовірні страждання і смерть багатьом мільйонам радянських громадян. Так, кожен четвертий житель Білорусії загинув під час війни, і щонайменше третина з них була євреями. Трагедію євреїв потрібно розглядати як особливу главу історії Радянського Союзу в період Другої світової війни.

Холокост на території СРСР багато в чому відрізнявся від подібних подій, які відбувалися в інших країнах Європи. На думку більшості істориків, напад нацистської Німеччини на Радянський Союз 22 червня 1941 р. був також початком «остаточного вирішення єврейського питання» в Європі.

До війни в СРСР жили понад п'ять мільйонів євреїв; у це число входять і ті, хто жив в районах, приєднаних до Радянського Союзу після германо-советского розділу Польщі у вересні 1939 р., радянській анексії в 1940 р. прибалтійських держав, а також Бесарабії і Буковини. Більше трьох мільйонів з них виявилися на окупованій території, де була знищена практично половина жертв Холокосту, причому без газових камер і крематоріїв. Більше вісімдесяти мільйонів чоловік стали тут жертвами, свідками, учасниками нацистського геноциду.

На радянській землі нацисти випробували методи масового знищення людей. Ці «експерименти» дозволяли їм виробляти засоби для «остаточного вирішення», засновані на високорозвиненій технології геноциду. «Архітектори» знищення цілого народу усвідомили, що вони можуть приховати цілі і масштаби злочину і від навколишнього світу, і від самих євреїв.

Винищування євреїв почалося літом 1941 р. з масових розстрілів. Найчастіше вони проводилися безпосередньо там, де жили жертви, або поблизу, на очах у місцевого населення, а іноді і при його активній участі. На початок 1942 р. айнзацгруппи за допомогою військ СС, поліції, вермахту і місцевих колабораціоністів знищили на радянській території більше мільйона чоловік. Це не смерть на війні зі зброєю в руках, смерть людей, які залишили десь будинок, сім'ю, ріллю, пісні, книги, традицію і історію. Це-припинення дерева життя. Це загибель коренів, а не тільки гілок і листя. Це вбивство душі і тіла народу... Це знищення нації.

Брестське гетто

Захист Брестської фортеці-символ героїзму радянських солдатів в роки війни. Не менш символічна і історія Брестського гетто. Гітлерівці увірвалися у Брест ранком 22 червня 1941 р. Майже ніхто з жителів міста не встиг евакуюватися. Через два тижні нацисти зібрали декілька тисяч чоловіків нібито «для відправки на роботу» і розстріляли їх. Євреїв зобов'язали носити на спині і грудях жовті круги, так звані «лати». Осінню людей переселили в два гетто-«великі» і «малі»; їх розділяло шосе Москва-Варшава.

Роману Левину було тоді одинадцять років. Він опинився в гетто з мамою, бабусею і старшою сестрою. Роман згадував: «У будинках було дуже тісне, холодне. Тут виявилося майже 20 000 чоловік. Із самого початку усе життя, усі проблеми в гетто зводилися до необхідності прогодуватися».

У жовтні-листопаді 1941 р. була проведена реєстрація і паспортизація населення Бреста. Усі жителі старше 14 років повинні були заповнити детальні анкети («протоколи»), в яких вказувалися відомості про професію, національність, наявність дітей. До анкети приклеювалося фото, під яким ставився відбиток пальця. Можна було дати фотографію із старого радянського паспорта або з сімейного альбому, але багато людей фотографувалися спеціально. У травні 1942 р. влада наказала сфотографуватися і заповнити «протоколи» підліткам, яким виповнилося чотирнадцять років. Це було їх перш і останнє офіційне фото.

Ймовірно, подібні анкети заповнювалися і в інших містах окупованої нацистами Європи, але в такій кількості-понад 12 000-вони збереглися тільки у брестському архіві. Незважаючи на нелюдські умови життя, в'язні гетто зуміли запобігти епідеміям, налагодити випічку хліба, відкрити майстерні ремісників. У гетто з'явилася зброя, яку з ризиком для життя приносили ті, кого відправляли на ремонтні роботи у фортецю.

В середині жовтня 1942 р. гетто було ліквідоване. Тисячі людей були убиті прямо у своїх будинках і на вулицях гетто. Інших вивезли в теплушках на Бронную Гору-в двох годинах від міста-і там розстріляли. До війни в місті жили майже 30 000 євреїв, окупацію пережили 19 чоловік. Романа Левина врятувала полька, партизанська зв'язкова ФлорияБудишевская. Нацисти розстріляли її після звірячих тортур за день до звільнення Бреста.

Опір

Сьогодні ми обговорюємо два способи померти Йти в атаку означає для нас вірну смерть. Другий спосіб означає смерть впродовж двох або трьох днів. Ми повинні розглянути обидва способи,-можливо, щось і вдасться зробити.

Як і усюди в Європі, євреї, незважаючи на украй скрутне становище, намагалися чинити опір нацистам і поодинці, і колективно. У деяких гетто створювалися підпільні організації, готувалися повстання, які пригнічувалися з крайньою жорстокістю.

Відозва підпільної молодіжної організації у Вільнюському гетто від 1 січня 1942 р. уперше в окупованій Європі призвало жителів гетто до опору. Групи опору існували і в інших гетто-в Мінську, Каунасі, Ризі, Слониме, Барановичах, Бобруйську, Бресті, Гродно.

Вони добували зброю за межами гетто або виготовляли його у власних майстернях, влаштовували втечі ув'язнених, посилали ліки партизанам або лікували їх у своїх лікарнях, інформували населення гетто про події на фронтах, рятували від знищення культурні цінності.

Весною 1942 р. євреї учинили озброєний опір нацистам в гетто українських міст Ковель, Дубно і Дубровица. Незадовго до початку акцій знищення влітку і осінню 1942 р. сталися повстання в гетто в Несвиже, Галушці, Мірі і Лахве (Білорусія), в Тучине, Луцьку, Мизоче, Борщеве, Рогатині і Бродах (Україна). Повстання були жорстоко пригнічені, але частині в'язнів вдалося втекти до партизанів.

Одним з найяскравіших прикладів озброєного опору єврейського населення стало повстання в гетто Белостока (це місто перед війною входило до складу СРСР) в серпні 1943 р. На відміну від багатьох інших повстань, у Белостоке сили опору підтримував керівник єврейської ради Ефраим Бараш. Довгий час він намагався охолодити запал найгарячіших, жадаючих негайних дій, членів бойової організації. ВБелостокском гетто німці організували швацьке виробництво, і Бараш повинен був точно вгадати момент, коли нацисти прикриють виробництво і в'язням не залишиться нічого іншого, окрім активного опору. Коли в серпні 1943 р. німці приступили до остаточної депортації євреїв в Треблинку, в'язні гетто підняли повстання. Вони боролися з перевершуючими силами ворога впродовж п'яти днів. Врешті-решт близько сотні повстанців бігли до місцевих партизанів. А Белосток був звільнений радянськими військами рік потому.

Партизанські загони

Ув'язненим з невеликих гетто у Білорусії і Україні вдавалося вчинити втечу. Єврейський опір виник в перші ж дні окупації республіки. Майже не було гетто, де б не діяла підпільна оарганизация. Багато в'язнів добре розуміли, що вони можуть покластися тільки на себе, що пасивне очікування смерті веде до безславної загибелі. У 100-тисячному Мінському гетто під керівництвом Ісая Казинца і Михайла Гебелева активно діяли 22 підпільних групи, що об'єднувала більше трьохсот чоловік. На їх бойовому рахунку диверсійні акти і саботаж на німецьких підприємствах і залізничному вузлі, тисячі людей, виведених з гетто в партизанські загони.

Самостійні єврейські партизанські загони, ядро яких складали в'язні гетто, що бігли, виникли у багатьох районах Білорусії. Одним з таких був загін, яким командував Изхезкель Атлас, що об'єднував 120 євреїв Деречинского гетто. Партизани провели ряд успішних нападів на невеликі німецькі гарнізони, підірвали важливий стратегічний міст через річку Німан, а в серпні 42-го захопили німецький літак.

Своїми бойовими діями прославився загін імені Жукова, командиром якого був Лейба Гильчик. Про нього писав командир бригади генерал-майор Ф.Капуста : "За короткий час ця нова партизанська одиниця виросла до ста сорока чоловік-суцільно євреїв. Люди цього загону показали, як можна озброюватися і як треба воювати".

Декілька тисяч в'язнів, що бігли з Мінського гетто, створили і значною мірою поповнили дев'ять партизанських загонів (імені Кутузова, Будьонного, Фрунзе, Лазо, Пархоменко, Щорса, 15-річчя БССР, 106, 1406) і 1-й батальйон 208-го окремого партизанського полку.

Стати партизаном для єврея, що біг з гетто, було далеко не просто. Їх неохоче приймали в загін навіть тоді, коли вони приходили зі зброєю. Важко повірити, але за вказівкою начальника Центрального штабу партизанського руху генерал-лейтенанта Пантелеймона Пономаренко командири повинні були "затримувати" утікачів з гетто і в загони не приймати. Аргумент не міг бути більше блюзнірським: нібито серед них могли виявитися "агенти, заслані німцями". І це при тому, що не було жодного випадку, а лише припущення, і воно прирікало на смерть тисячі людей.

Повстали і героїчно билися з карателями в'язні гетто Белостока, Несвижа, Галушка, Лахви, Деречина. Прикладом безстрашної мужності і відваги стало озброєне повстання в Глубокском гетто. Нещодавно в Національному архіві РБ був виявлений документ, складений командуванням 1-ої партизанської бригади 29 серпня 1943 року по свіжих слідах подій. У нім говориться: "Повстання почалося 19 серпня 1943 року, організоване тов. Либерманом. Обумовленим сигналом усі кинулися на прорив дротяних загороджень огорожі. Зав'язався бій з німцями і поліцією. В першу чергу були закидані гранатами кулеметні гнізда, вартові на вишках, поліцейський відділок. Німці були приголомшені такими діями і відкрили артилерійський вогонь, підійшли танки, але нічого не могло утримати цього натиску, євреї чинили опір, а один бункер німці не могли узяти впродовж цілого дня... Було убито і поранено 100 гітлерівців. Частина євреїв пішла в ліс, а велика частина була розстріляна. Смертю хоробрих загинув і організатор цього повстання тов. Либерман.". .

Утікачі приєднувалися до партизанських загонів або створювали в лісах сімейні табори.Близько 25 тисяч євреїв билися в партизанських загонах у Білорусії, Литві, Україні і Росії. Тільки у Білорусії число партизан-евреев перевищувало 15 тисяч. У партизанських загонах було немало жінок-єврейок-лікарів і медсестер. Серед командирів загонів, партизанських бригад і з'єднань теж було немало євреїв. Особливо прославилися 106-й загін Ш. Зорина, сімейний табір Тувии Бельского, що діяв в Налибокской більше, і загін "Форвертс" («Вперед»)створений такими, що бігли з Белостокского гетто. Повстання в таборі смерті Собибор 14 жовтня 1943 р., результатом якого стала масова втеча ув'язнених, очолював єврей, офіцер Червоної Армії Олександр Печерський.

6 липня група партизан, очолювана Шоломом Зориним, вступила у бій з німецькою частиною, що намагалася вирватися з Мінського "котла". У запеклій сутичці супротивник зазнав величезних втрат. Декілька автоматників було захоплено в полон. У цьому бою героїчно загинули Яків Пекер, Мойсей Тунік, Семен Езрах, Фима Миндель, Лев Пахутский, Раїса Пахутская. Ш. Зорин був важко поранений. Але командир продовжував керувати боєм до завершення операції.

Прославлений партизанський загін імені Ворошилова, яким командував Євгеній Финкельштейн (Миронович), під час Білоруської операції провів ряд успішних боїв, вигнавши німців з містечок Ілля, Раевка, Вязинь, і утримував їх до приходу частин Радянської армії.

Ці і багато інших фактів переконливо спростовують міфи, що культивуються досі, про покірність євреїв в дні геноциду, про їх уявне природне боягузтво, так само, як і затвердження юдофоба Сталіна про військову неповноцінність євреїв, про те, що "євреї-погані солдати". Євреї-партизани, командуючи загонами, підрозділами або б'ючись рядовими, проявляли чудові військові якості-безстрашність, стійкість, відвагу, готовність до самопожертвування. Сотні євреїв заплатили життям в партизанських боях. По далеко не повним даним Білоруського штабу партизанського руху у боях загинув 721 єврей. Своєю мужністю і героїзмом в підпільній антинацистській боротьбі, б'ючись в партизанських загонах, євреї виконали свій борг перед своїм народом, вписавши славну сторінку в героїчний літопис Білорусії.

Маша Брускина

Відразу ж після вторгнення німців в Мінськ в місті було організовано опір. Юна Маша Брускина була в'язнем гетто.Вона працювала медсестрою в лікарні, де нелегально лікували поранених радянських солдатів і офіцерів, і, коли вони видужували, допомагала їм бігти. Одного з утікачів схопили, і він зрадив дівчину і її товаришів. Їх заарештували в середині жовтня 1941 р.

26 жовтня Махаю і інших засуджених під конвоєм німецьких солдатів і поліцейських з литовського батальйону провели по вулицях Мінська до місця страти недалеко від дріжджової фабрики. Один з добровольців робив фотознімки.

Фотографії страти потрапили в книги з історії Другої світової війни і енциклопедії багатьох країн. Спокій і гідність, з якими дівчина зустріла смерть, зробили її свого роду символом опору. Імена її товаришів-чоловіків незабаром сталі відомі, але ім'я дівчини довго залишалося невиясненим-її називали «невідома».

Тільки у кінці шестидесятих років, після журналістського розслідування, з'ясувалося, що це була сімнадцятилітня Маша Брускина. Ім'я юної героїні підтвердили і інші дослідження, але широку популярність воно здобуло пізніше. Можливо, визнанню заважала та обставина, що вона була єврейкою.

Свідок Борисенко розповідає: "Коли вони поставили її на стілець, дівчина обернулася лицем до огорожі. Кати хотіли, щоб вона обернулася лицем до натовпу, але вона відверталася, і нічого не можна було з цим поробити. Як вони не штовхали її і не намагалися розгорнути, вона залишалася стояти спиною до народу. І вони вибили стілець з-під її ніг".

Вони були поруч

У західних дослідженнях Холокосту до недавніх пір в категорію «спостерігачів» потрапляли передусім нейтральні країни, наприклад Швеція і Швейцарія, а також країни, що брали участь у війні на стороні союзників (Радянський Союз, США, Великобританія). Можна сказати, що усі вони стояли осторонь, поки гітлерівська Німеччина знищувала мільйони людей.

Для розуміння позицій цих країн украй важливо знати, яку інформацію вони мали в розпорядженні. Історикам відомо, що кремлівські керівники вже на ранньому етапі війни були добре поінформовані про нацистську політику проти євреїв. З перших військових повідомлень в зведеннях Радянського Інформбюро звучала, хоча і в декілька завуальованої формі, тема знищення євреїв.

Виступаючи 24 серпня 1941 р. на організованому радянським керівництвом радіомітингу представників єврейської громадськості, Соломон Михоелс попереджав євреїв про загрозу повного винищування нацистами. Цей мітинг і попередження відомого усій країні актора широко освітлювалися в пресі.

Проте вже в лютому 1943 р. з газетного повідомлення про звірства нацистів в Ростові було викреслено слово «євреї». Те ж сталося з публікаціями про Бабин Яр і Освенциме.-Політика умовчання про Холокост не була послідовною, але ставала усе більш відвертою. Кремль не робив спроб рятувати євреїв. Досить сказати, що Центральний штаб партизанського руху в Москві і його представники на місцях ніколи не ставили перед партизанами завдання допомагати в'язням гетто.

Проте Радянський Союз не можна розглядати тільки як «спостерігача» Холокосту. Незважаючи на те що заходів по порятунку і захисту євреїв було явно недостатньо, військові успіхи країни, розгром нацистської Німеччини дозволили вижити багатьом тисячам євреїв в Європі, яких Радянська Армія звільнила з таборів смерті і концентраційних таборів.

Категорія «спостерігачів» існує і серед окремих людей. Реакція на дії нацистів, на самих євреїв і тих, хто довгі роки жил поряд з ними, тісно пов'язана з історичним минулим країни. Истори погромів в Росії, сталінський тоталітарний режим, роки репресій породжували страх, пасивність, пристосовництво, звичку до репресивних заходів, особливо спрямованих проти євреїв.

Знищення радянських євреїв проходило відкрито, на очах у місцевого населення, яке у більшості своїй просто пасивно спостерігало за подіями. Проект офіційного повідомлення Надзвичайної державної комісії (ЧГК) про трагедію у Бабиному Яру, відредагований в Управлінні пропаганди ЦК ВКП(б) і затверджений заступником голови Ради Народних Комісарів СРСР В. М.Молотовим. Слово "євреї" замінено на «мирні радянські громадяни". Сьогодні вони відвезли Ф. Я не можу передати свої почуття. Я відчуваю, що це дуже важко, соромно. Тому що є люди, які дивляться на це байдуже або злорадно. »Що, йому жалко євреї? Який ідіот«!

Чому Ф. має бути гірший, ніж ви? Вона набагато краще вас, кожного з вас, краще в усьому! Вона була єдиною дівчиною, з якою я завжди міг бути відвертий. Як прекрасно мати друга, який розуміє тебе і відчуває те ж, що і ти. Вона була хорошою дівчиною і хороброю. Коли її відвезли, вона стояла з гордо піднесеною головою... Я переконаний в тому, що вона не опустить голову навіть тоді, коли доведеться померти. Ф., знай, що я пам'ятаю про тебе, я не забуду про тебе і настане день, коли я помщуся! Моє «перше кохання», що залишило найчистіші спогади. Вона була моїм ідеалом. Останній привіт від Ромки!

Сусіди, знайомі, родичі

Незважаючи па витончену антисемітську пропаганду, нацистам не вдалося залучити в переслідування євреїв більшість місцевих жителів. Знайомі, товариші по службі, шкільні друзі нерідко намагалися хоч би морально підтримати тих, хто в один день стали ізгоями. Зробити це в умовах окупаційного терору було дуже непросто. Особливо страшний вибір стояв перед найближчими родичами приречених : піти на смерть разом з близькими або відректися від них. Іноді чоловік або дружина неевреи йшли на страту разом зі своїми єврейськими родичами, хоча могли цього і не робити.

Але часто, наслідуючи вимоги окупаційних законів, чоловіки відмовлялися від своїх «неарійських» дружин і дітей, а їх родичі не погоджувалися ховати своїх близьких або навіть видавали їх, щоб не ризикувати власним життям, У молодої киянки Іди Белозовской чоловік був російським. Його сім'я погодилася заховати невістку і онука. Але у неї на руках були ще троє дітей її рідної сестри, загиблої у Бабиному Яру.

Діти залишилися зі мною ще на шість днів, на шість днів продовжили їм життя. Усе ці шість днів вони не відходили від мене, тримаючись з обох боків за подол моєю сукні, вони не грали, ніщо не могло розважити їх. Вони дивилися безневинними очима, що не розуміють, що таке життя і що таке смерть, і запитували: «Тітка Іда, але скажи, мама адже повернеться, скажи, що повернеться! Коли вона прийде»? Вони мовчали, і їх очі наповнювалися сльозами, вони плакали мовчки. Плакати голосно було не можна, могли почути люди, і це стало б для усіх нас загибеллю. Я не плакала, я рухалася автоматично, немов я була з дерева, я заспокоювала їх і умовляла, що скоро усе кінчиться і мама повернеться. У моїй голові крутилися страхітливі думки. Чому моя дитина тільки наполовину має право жити? Я доки можу жити, оскільки вони хочуть зберегти матір для мого сина і їх онука, а мене, дорослу, легше заховати. Чим же винні ці нетямущі діти, де узяти для них життя? Чоловік ходив до усіх наших знайомих-росіянам, з якими можна було поговорити, він просив і благав, щоб вони врятували принаймні одну дитину, але усі спроби були марними, кожен боявся за своє життя.

Бути або забути: застереження сучасникам. Яким XX століття увійде до історії? Чи назвуть його повікою генетики, фізики і освоєння космосу або ж повікою геноциду, человекофобии, переслідувань і вбивств людей тільки за те, що вони-інші? Іншої раси, іншої крові, іншої віри, іншої нації, іншого соціального класу...

Чи не припаде нам знову і знову платити своїми долями і долями своїх близьких за «національні» ідеї надлюдини, надкласу, наднації, що зростають в ідеології тоталітарних імперій, ідеології, що ведуть до расчеловечиванию людства? Ідеології, в яких вбивство Іншого стає звичайною нормою соціального життя і повністю виправдовується тим, що цей Інший не належить до обраної нордичної раси або обраного соціального класу. Яка історична довжина шляху від ідеї переваги вищих рас, націй і класів над нижчими націями і класами-до появи «звичайного фашизму» з його таборами смерті і "звичайного соціалізму" з його Гулагом? Чи міг в 20-і роки нашого століття хоч хтось відчути попіл жертв майбутнього Холокосту, Всесожжения, за сторінками політичного маніфесту Адольфа Гітлера «Майн кампф» і ідеологічної доктрини Альфреда Розенберга «Міф XX століття», що пообіцяли виплавити з расового міфу новий тип людини Першої Германської імперії, що сповідує формулу «Тільки я хочу»...

Усі ці думки висвічуються в моїй свідомості, коли я тримаю в руках книгу для шкіл «Передайте про це дітям вашим.»., що розповідає про майже невідому в Росії катастрофу Холокосту в Європі (1933-1945), написану шведськими дослідниками С. Брухфельдом і П. Левином.

Епіграфом до цієї книги могли б бути згадані в ній слова: «Можна представити гірше, але як представити неуявне». Я підписуюся повністю під цими рядками, оскільки скільки б книг не виходило про Холокост як безпосередній прояв фашистської ідеології, катастрофа Холокосту не вміщується у свідомість людини, прямо або побічно не зачепленого цією катастрофою. Скільки б ви не читали навіть такі книги, що потрясли світ, про Холокост, як «Щоденник Ганни Франк», дівчинки, що описала Холокост і спаленої Холокостом, скільки б ні дивилися такі фільми, як «Список Шиндлера», масштаб трагедії Холокосту не вміщується у свідомість. Холокост залишається саме «неуявним» і усвідомлено або що неусвідомлено витісняється цілими країнами і людьми з потоку історії. Іншими словами, про Холокост забувають, як намагаються забути про хворобу люди, уражені цією хворобою. На жаль, особлива стіна мовчання зведена навколо холокосту і в Росії.

Я пишу ці рядки і переживаю почуття тихого відчаю від того, чтоони можуть виявитися криком волаючого в пустелі. Пишу і виразно розумію, що для багатьох людей в Росії само слово Холокост, Всесожжение,-звук порожній. Воно або невідоме, або витіснене зі свідомості в самі потаємні куточки нашої особи. То тут, то там звучать голоси: «Навіщо взагалі говорити про Холокост, бентежити людей історіями методичного знищення більше 6 мільйонів євреїв в 3 0-4 0-і роки XX століття»?

А спадкоємці гитлеров і Сталиних взагалі запитують: «Ви про що? Хіба був Холокост»? Вони не хочуть згадувати про масове етнічне чищення, геноциді на очах у людства, що майже мовчить, під час війни і під прикриттям війни. Мовляв, війна усе спише... Холокост, злочин, прикритий війною,-злочин, прикритий іншим злочином.

Повірте, Холокост не лише був. Він не лише минуле, але і наше можливе майбутнє. Історично і психологічно Холокост -ето передусім симптом летальної соціальної хвороби

, що охопила усе людство, а не тільки національний геноцид як світова катастрофа.

Хто знає про хворобу, той має шанс вилікуватися. Вихід книги «Передайте про це дітям вашим.».-це важливий крок Росії на шляху лікування від хвороби безпам'ятності. Особливо відмічу, що відношення тієї або іншої країни до трагедії Холокосту-це індикатор, свого роду лакмусовий папірець, по якому інші країни судять про право країни іменуватися цивільною демократичною державою. Політичний і історичний сенс запізнілого визнання Росією місця Холокосту в історії цивілізації означатиме, що наша країна після багаторічного мовчання зробила свій вибір і входить в загальну низку цивілізованих країн, для яких катастрофа Холокосту сприймається як загальнолюдська, а не тільки національна трагедія.

Досвід Холокосту як світової катастрофи усього людства, що привела до фізичного знищення шести мільйонів євреїв в середині здається цивілізованим двадцятого століття, фактично не представлений в масовій свідомості російського населення, В сучасних освітніх програмах середньої загальної і вищої школи відсутня яка-небудь пряма згадка про Холокост, а сам термін Холокост, широко поширений в країнах Західної Європи і в США, практично не використовується в Росії. Подібний дисонанс між осмисленням трагедії Холокосту в провідних країнах сучасного світу і Росії не лише і не стільки говорить про політичну сліпоту,-«скотомі» у свідомості росіян до цього явища світової історії, але і служить своєрідним фоном для формування етнічних забобонів, промовців як передумова політичного екстремізму, передусім-політичного антисемітизму.

У масовій свідомості постійно змішуються два принципово різних по своїй психологічній і історичній суті явища-геноцид і війна, передусім Холокост і війна. У будь-яких війнах, наскільки драматичні вони б не були, вбивство іншої людини здійснюється як засіб досягнення політичних, релігійних, економічних або територіальних цілей. Геноцид має іншу природу. Явна або неявна ціль геноциду-перетворення вбивства іншої людини, що так чи інакше відрізняється по етнічних, релігійних або яким-небудь іншим ознакам, у буденну соціальну норму повсякденної поведінки. Говорячи жорсткіше, геноцид-цей узаконений в масовій свідомості дозвіл на вбивство, на знищення іншої людини.

Не лише у етичному, але і в загальному еволюційному аспекті геноцид, за словами М.Гефтера, «не буває проти когось, геноцид завжди проти усіх». Пристрасна формула М.Гефтера розкриває суть природи геноциду як аутоагресії, яка в еволюційному контексті спричинить знищення усього людства. Звідси фундаменталізм, націоналізм, фашизм, антисемітизм виступають як філософія і ідеологія не лише етнофобії, але і человекофобии, що загрожує своїми історичними наслідками-Холокостом усього людства. У зв'язку з цим особливо слід підкреслити, що ні в якому разі не можна змішувати катастрофу геноциду з катастрофами воєн. Геноцид, у тому числі Холокост, як це ні парадоксально, ховається під маскою війни.

Холокост ховається під маскою Другої світової війни, насправді ж по своїх часових межах і соціально-психологічних наслідках маючи куди ширший радіус поразки людської цивілізації. Саме ці моменти досить рельєфно звучать в книзі шведських авторів. Особлива терміновість і навіть екстреність видання книги «Передайте про це дітям вашим.». викликана тим, що різні екстремістські рухи в Росії іноді усвідомлено, а іноді неусвідомлено звернулися, по суті, до використання дуже ефективних технологій обробки масової свідомості в системі освіти і засобах масової інформації.

У сфері освіти прибічники націонал-патріотичної і неофашистської ідеології мріють про створення освітніх програм, спрямованих на формування «звичайної» фанатичної свідомості, підлеглих формулі «нація над усе». Ці ідеологи услід за Сталіном закликають врятувати російсько-православну свідомість від троцькістської химери, космополитизации, фінансового поневолення антропологічної російської православної цивілізації. Ці ідеологічні дослідження не залишаються на рівні закликів. Вони починають реалізовуватися в програмах тренінгу учителів в різних регіонах Росії, а також у виданні підручників з екстремістським забарвленням. У перспективі, як це ні жахливо, саме така за своєю природою cфундаменталистская (а не тільки фашистська або націоналістська) ідеологія має шанс стати офіційною національною доктриною російської освіти.

Чи варто в ситуації, що склалася, доводити, що саме питання «Бути або забути Холокост»? стає гамлетівським для історії майбутньої Росії. Книга «Передайте про це дітям вашим.». виступає як застереження не лише дітям, але передусім нам самим, сучасникам того, що йде XX століття. Чи вирішаться учителі не лише узяти цю книгу в руки, але і, долаючи опір етнічних забобонів і стереотипів, повідати про Холокост своїм учням? Сподіваюся, що передусім думка про власних дітей підштовхне учителів до того, щоб вони зробили цей крок. Сподіваюся і вірю, що, як і в інші переломні моменти історії, саме учителі врятують Росію від шляху до Холокосту.

Сьогодні: 22.10.2017 Ваш IP: 54.80.10.56